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REFLEXIONES Y DEBATES: La Secretaría de Extensión Universitaria (SEU) de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) llevó a cabo el 7º Ciclo de Formación en Extensión. En esta oportunidad la Doctora Norma Michi, pedagoga de la Universidad Nacional de Luján brindó un espacio de encuentro con la participación activa de todo el auditorio bajo la temática relacionada a la educación popular.

La docente de la UNlu especializada en el Área Educación, Magíster en Ciencias Sociales con Mención en Educación, enfermera profesional y psicóloga social; aportó su experiencia en la temática y cerró la jornada con una frase que inquieta pero a su vez transforma: “Me voy muy conforme con que ustedes se están retirando con más preguntas que certezas”. La sentencia se aclara cuando dice: “En estos taller la cuestión de no llegar a conclusiones acabadas no es el inconveniente, todo lo contrario; si uno acepta y promueve que no haya finales cerrados quizás podamos encontrar que es mejor llevarse preguntas y no un recetario. Si bien uno puede irse con certezas, estos espacios forman parte de un proceso dinámico”.

Desde el inicio en el Salón Norte de la Sede de Gobierno de la UNR dejó en claro que no llegaba para “hablar de una educación Popular única para todos sino desde una cultura de le Educación Popular creada en América Latina en la cual distintos compañeros salieron a diversos lugares a juntarse con el pueblo en la década de los 60 y empieza a llamar educación a muchas de esas cosas que se hacían juntándose en los barrios o comunidades rurales en las que se reunía el pueblo y trataban de resolver las cuestiones problemáticas para luchar por una vida mejor”.

En este sentido Michi fue dejando frases como quien deja stickers en la puerta de una heladera: “Cuando hablamos de Educación Popular estamos hablando de la transformación de la sociedad en una más justa con la participación de muchos sujetos”.

La escucha y la participación fueron requisitos fundamentales del taller. Así fue como en un primer momento aparecieron carteles escritos por los participantes en los que enunciaban cuándo creían que podrán estar haciendo Educación Popular en sus prácticas habituales.

“Cuando tenemos en cuenta el contexto y las necesidades”

“Cuando trabajamos con la gente con participación e intercambio en una relación horizontal”

“Cuando nos comprometemos”

“En nuestro rol y práctica profesional + docencia + comunidad”

“Cuando se escucha ”

“Cuando se construye un lenguaje de intercambio”

“Cuando intercambiamos saberes a raíz de las necesidades de la comunidad”

“Cuando construimos soluciones con otros”

“Cuando integramos personas que se quedan fuera del sistema”

“Cuando tratamos de interpelarnos en los trabajos y comprender los saberes populares que tienen otros”

“Cuando hacemos el esfuerzo de entender que le pasa al otro”

“Cuando escuchamos, pensamos y construimos con…”

“Cuando buscamos en encuentro con diferentes sujetos sociales o individuales”

“Cuando abordamos la problematización, la escucha y la interpelación”

Coincidencias fueron apareciendo en este ejercicio que luego fueron retomadas posteriormente.

Esta actividad dio lugar a la lectura de un cuento con el surge la discusión sobre el concepto de “conocimiento”. En este sentido Michi menciona como interpretación de los diversos comentarios vertidos en la ronda de diálogo que “ningún conocimiento es acabado, ni el popular ni el científico por lo que hay espacios para construirlo juntos”.

Luego se procedió a la lectura de textos de Paulo Freire y del mexicano Carlos Nuñez. “Para seguir escuchando otras voces escritas” dijo Norma Michi. De este encuentro de lectura con estos autores surgieron algunas definiciones al respecto de categorías con las cuales la Extensión Universitaria y la Educación Popular trabajan. “La idea de que los sujetos con quienes trabajamos son sujetos políticos, sujetos conscientes de su situación y que la misma puede cambiarse. Un sujete dentro de una praxis social, un sujeto de acción”.

“Un sujeto organizado, activo y planteando algún grado de cambio de la realidad de acuerdo a los intereses de las clases populares” manifestó Michi casi como un sellado a fuego. En este sentido lo aclara: “un sujete organizado que mientras lucha está educándose. La praxis educativa viene de la misma forma de estar organizados, no empieza cuando nosotros llegamos a hacer el taller”.

Con respecto a este espacio de praxis educativa, Michi lanza una pregunta al auditorio ya desmembrado con sillas que perdieron su ubicación original: “En todo esto, ¿nosotros en dónde estamos ubicados? Acaso no somos también sujetos políticos que nos organizamos en intervenimos en la arena pública. ¿Son solamente ellos protagonistas de esta práxis o nosotros también?”. En este punto deja una frase para anotar en algún cuadernillo de apuntes: “O es que somos la construcción de un nosotros en ese espacio”.

Es en este momento en donde se debate sobre la técnica y la praxis. Al mencionar que “el conocimiento no es estático, que no hay un conocimiento en algún lugar que se reproduce simplemente”, Michi plantea la diferencia metodológica entre la técnica “que es la aplicación de un conocimiento para llegar al mismo conocimiento” contrastando en la praxis como “la instancia de la creación de lo nuevo, porque transforma la realidad, transforma al sujeto y al conocimiento” comentó la pedagoga de la Universidad Nacional de Luján.

En la educación popular se plantea que “hay un conocimiento por construir y no solo por usar el existente. Sino que hay uno nuevo por aparecer entre el científico y el popular” apunta analizando la conciencia del inacabamiento del conocimiento. “En la educación popular es importante la idea de las diferencias y los conflictos, alejándonos de las ideas sarmientinas de que somos iguales. Acá podemos diferir, podemos ser distintos para enriquecernos” expone caminando por un ambiente que hace rato dejó la formalidad de un salón de conferencias para desestructurarlo y crear un espacio activo con otros, en el que se participe activamente, en donde cada uno de los participantes pueda poner el cuerpo de otra forma.

La Educación Popular trabaja con un “sujeto diverso que no es homogéneo” con la posibilidad de construir algo nuevo.

TRABAJAR EN EL AFUERA DEL AULA :

La diferencia de estar enfrentado a un curriculum de una disciplina a estar enfrentado a un problema que hay que resolver “es la clave” para Michi. “La realidad es indisciplinada, no es disciplinada ni disciplinaria; por el contrario es es compleja, entonces ese conocimiento académico no alcanza”.

“Nuestras intenciones en la Educación Popular tienen implicancias en lo metodológico, en el cómo. Esto no es solo un diálogo amable sino que hay propósitos que van más allá. La intensión de este taller es problematizarnos, que nos interrogue, que nos interpele, que nos haga pensar y ver el mundo desde otro lugar o lo que hacemos desde otro lugar” dijo Norma Michi. Y se fue de la Sede de la UNR con un deseo: “que se vayan del taller con más preguntas que respuestas, porque si esto no acontece para mí es un fracaso”.